YOGASKOLAN, lektion 12:

Samadhi (8:e steget i Astanga yoga)

ASTANGA YOGA - DEN ÅTTAFALDIGA VÄGENS YOGA
I väst känner vi framförallt till Astanga Yoga(uttalas Ashtanga) som utförandet av olika asanas (positioner). I själva verket utgör asanas endast ett av de åtta stegen i Astanga Yoga. Patanjali beskriver åtta discipliner/steg av yoga att praktisera för självrealisering.

Åttonde steget: Samadhi

Samadhi - att absorberas i och sammansmälta med det högre jaget (själen, antaryamin - "den inneboende", högre medvetandet)
Samadhi betyder att föra samman, sammansmälta. I Samadhi upphör vår känsla av separation från andra människor och världen i stort. Vår ego-identitet upphör existera ungefär på samma sätt som en larv inte längre existerar när den blivit till en fjäril.

I Samadhi upphör vår separerade identitet att existera och man blir ett med det gudomliga. (Själen, Gud, Alltet, Antaryamin, Universums källa etc.)

Det är ett tillstånd av supermedvetande som karaktäriseras av glädje, visdom, medkänsla, frid och fullständig frihet.

Upplysning är inte något vi kan kämpa oss till er uppnå genom ansträngning. Det är ett uppvaknande som sker när det sker – vi kan förbereda oss och bli mer transparenta. Vi kan rena kroppen och bli mindre identifierade med sinnet/egot.

Vad kan vi göra om vi ändå inte kan göra något?
Givetvis kan vi göra mycket.
De sju första disciplinerna i Astanga Yoga är exempel på det vi kan och rekommenderas göra på "yogavägen" till upplysning.

De 7 första stegen i Astanga Yoga hjälper oss en bra bit på vägen (om de praktiseras…)

1. Genom yama & niyama kan vi utveckla ett sundare förhållningssätt till omvärlden och oss själva.
2. Genom asanas renar vi kroppen, frigör spänningar och höjer vi livsenergi vilket gör oss mottagliga för att hålla en högre medvetenhetet.
3. Pranayama rensar vårt energisystem och gör kroppen mer mottaglig för högre inspiration och att hålla en hög energi.
4. Pratyahara ger oss ökad förmåga att se sinnets ständigt pågående ”snurr” och genom att se det kan vi mer och mer träda tillbaka och betrakta detta och uppleva att vi inte är en del av det. Att vi är betraktaren som ser och upplever sinnets ström av impulser och tankar.
5. Praktiserande av Dharana ger oss ökad förmåga att fokusera vår närvaro på en punkt. Detta hjälper oss att vara mer och mer här och nu – mer närvarande.
6. Dhyana ger oss djupare kontakt med vår högre medvetenhet och öppnar för ett större flöde av livsenergi att strömma igenom kroppen. Vi får glimtar av upplevelser av att vara helt och hållet här och nu.

Om vi kan förena ett disciplinerat andligt arbete med stor portion ödmjukhet, glädje och tillit till en högre Kraft blir troligtvis "vägen" både roligare och enklare. Den andliga vägen är inte en process att bli något eller förändra sig själv. Det är att bli fri från alla de illusioner som skymmer vår närvaro och vår förmåga att se klart. Så länge vi kämpar är motståndaren de illusioner vi gjort till våra egna.

Buddha kämpade för upplysning och när han en dag gav upp så hände det bara: ett ljus från himlen kom ner på nästippen och…

I den kampen finns inte plats för den gudomliga kraften att ge nåd så som det hände för Buddha.
Samadhi händer när vi är mogna för det. Vi kan inte kämpa oss till Samadhi. Men alla steg ovan hjälper och dessa punkter är centrala:

1. Utveckla en relation till det gudomliga (i den form vi relaterar till)
2. att utveckla djup tillit, att släppa taget om tillblivande och inre strävan. I den yttre världen kan vi ha hur mycket strävan och mål som helst, men i den inre världen är det viktigt att acceptera 100% - att upphöra med inre kamp.
3. Att ha öppna och fria relationer till mamma, pappa och alla närstående släkt och vänner. För annars bär vi på en inre konflikt som utgör en blockering.
4. Att öppna sig för sin känsla, att känna det vi känner snarare än att analysera och teoretisera allt för mycket mentalt. Via känslan/hjärtat har vi en direktkontakt till vårt inre och vår högre medvetenhet. Även (och kanske framförallt!) den största rädslan eller djupaste smärtan leder, om upplevd och accepterad till fullo, till fördjupad närvaro och kontakt. Vi tror ofta att den bästa strategin är att undvika smärta, hat och rädsla. Desvärre gör det bara att vår inre konflikt består. (Enligt principen ”what we resist persist”) När vi istället vågar titta in på och vara kvar i och fullt ut uppleva dessa ”tunga” känslor frigör vi enormt mycket energi.

Buddha kämpade för upplysning och när han en dag gav upp så hände det bara: ett ljus från himlen kom ner på nästippen och…

Sinnet kan inte
Bli Buddha
Kroppen kan inte
Bli Buddha
Bara det som inte kan bli Buddha
Kan bli Buddha

Zen poem
____________________________

Tidigare lektioner i yogaskolan.

Startsidan

yogakläder, yogamattor, yogaböcker, spikmatta